关于“寄几”的话题再闲聊一段。接着梦友@yellowbird⇲
禅家[chán jiā]，是指修持禅定者，有时侯也延伸意地泛指佛家。
其实，在黄河流域的生态圈里，佛家不仅仅是寺院里剃光头、释迦摩尼泥塑像前盘坐的那些人。古往今来，很多文人墨客都是以自喻为禅家人为乐为荣的。诸如此类有苏东坡、张大千等，古期还有很多道士也是。
唐代•道士 陆龟蒙 ：“灵香散尽禅家接，谁共殷源《小品》同。 ”看看，《小品》早已有之，也不是今人陈佩斯和朱时茂两位艺人发明的，是他们读古人诗接词而灵感的吧?!
宋代•陈善：“吾儒书中颇有赘讹处，便是禅家公案，但今人未尝窥究耳。”
清代•胡玉昆：“寻僧欲问禅家事，夜半闻钟同在溪。”
朱自清以《“好”与“妙”》总结道：“这显然加上了禅家顿悟说的影响。”
苏东坡在黄州生活的时候，有一天，诗兴来了，作了一首赞佛的诗：
稽首天中天，毫光照大千，
八风吹不动，端坐紫金台。
这是一首意境很高的诗，读懂这首诗说明你对佛法有相当的造诣。苏东坡写好了这首诗，自己反复吟诵，觉得非常满意！这时，他想起了好朋友佛印禅师来，他猜想禅师如果看到这首诗，一定会大大的赞赏一番，甚至会拍案叫绝。于是，他立刻把这首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫佣人过江给禅师送去。
佛印禅师在长江南岸的庐山归宗寺。黄州在长江北岸，到对岸的归宗寺，必须渡江。
佛印禅师读到苏东坡的诗时，并不如苏东坡所预料的赞赏一番，或拍案叫绝，反而感到这很需要给他一个当头棒喝；于是，他在那首诗的下端，批上“放屁”两个字，又交给佣人带回黄州。
在黄州的苏东坡，自从佣人去后，便沾沾自喜地在等待着，他满以为佛印禅师看到那首诗时，一定会大大地赞美，所以他一心一意的等着佳讯传来，好容易等到佣人回来，他迫不及待地问：“师父看了怎么说？”佣人说：“他没说什么？”只在你的诗笺上写一些字，叫我拿回给你看，我不懂他写了什么。”佣人说着，便把那封信交给苏东坡。苏东坡打开信封，抽出诗笺，看到那首诗下端，批着“放屁”两个大字时，不禁无明火升起三千丈，勃然大怒起来！连喊“岂有此理！”他又一次再仔细地推敲自己的诗，怎么找也找不出那首诗的毛病。他自言自语地责怪佛印禅师道：“我这首好诗，你不懂得欣赏也罢，竟把它当作‘放屁’，你真是太糊涂了！”于是，他决定亲自去跟佛印禅师评理，马上雇船过江，要上庐山归宗寺。
苏东坡的船向南行进，他坐在船上，江上清风徐徐地吹来，可是他这时的心好像热锅上的蚂蚁，再也没有上次游赤壁时吟出：“清风徐来，水波不兴”的那种心情来。
苏东坡赶上庐山归宗寺，气呼呼地要找佛印禅师算账，哪知禅师早已吩咐客堂知客师说：“今天不见客。”苏东坡听了，更是火上加油，再也忍受不住了！他不管三七二十一，三步做两步地一直奔到佛印禅师方丈室来。他看方丈室的门虚掩着，正要举手敲门进去时，忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：
八风吹不动，
一屁过江来。
苏东坡看到这两句话，立刻就警觉了，心里暗暗叫道：“我错了。”
各位！苏东坡错在哪里呢？佛印禅师那句话，明明是警告他说：“你说能够不为称讥毁誉的各种境界所动，为什么竟被那区区“放屁”二字，搞到无明火起，过江来和我评理呢？”这时苏东坡，深深地感到惭愧。
说明一下，上面这一段苏东坡“放屁”的故事是偶拿网篓在海上捞的文字，少做了修改。
好了，再回头说“鸡鸡🐔”，就是那个“寄几”，🔨敲打键盘时“鸡鸡”这两个字蹦出来了，还有积极、唧唧、叽叽、吉吉、叽叽等等一大堆。
粤语的口语话中，“自己”与“寄几”是不区分的，所以，粤语版“寄几(拼音 gei3 gei2)”就是“鸡鸡”，篆音再篆意之后，改朝换代了也就是“自己”。😄
"寄几”啥意思？skr又是啥意思？关于“寄几”的更多解释，点击相关链接去看梦友@yellowbird博文⇲
Steem，司递梦！
Steemian，司梦人！梦友。
Newsteemian，新司梦人！新梦友。
Posted using Partiko iOS
快和我来玩探晚懒月吧，几需提羊三番钟，你就会爱上节款游戏
Posted using Partiko Android
你的佛法功夫了得啦！禅家话语应用自如。
屙？你需要去读廿年中文识字课本再来聊。