How to live a worry-free life
ေသာကကင္းေဝး ေနနိုင္ေရး
What is the cause of our problems?
"ျပႆနာမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကဘာလဲ"
It is impossible for any human being to exist without facing problems in this world. It is due to our ignorance of the cause of our problems though we are entangled in various disturbances from birth up to the last breath. The Buddha advised us that if we want to overcome problems we must understand their nature and origin.
ကမ႓ာၾကီးထဲမွာရွိတဲ့ ဘယ္လိုလူမဆို ျပႆနာေတြနဲ႔ မၾကံဳရဘဲ အသက္ရွင္ရပ္တည္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ေမြးသည္မွအစ ေသသည္အထိ အေႏွာင့္အယွက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ၾကံဳရေပမယ့္ ျပႆနာေတြရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းကို မသိနားမလည္တဲ့အတြက္အေၾကာင့္ပါ။ ျမတ္ဗုဒၶက ျပႆနာေတြကို ေက်ာ္လႊားခ်င္ရင္ ျပႆနာရဲ႕ သေဘာသဘာဝႏွင့္ မူလအေၾကာင္းရင္းကို နာလည္ရမယ္လို႔ အၾကံျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
He also advised us to ponder on the purpose of our existence and try to find out why we have to face so many problems. In reality there are no problems in this world but by mistaking 'the unreal for the real' we create enormous problems for everybody and for ourselves because we never think that it is natural for many of those natural occurrences to be not in our favour.
ဒါ့အျပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဘဝရည္မွန္းခ်က္ကို ေတြးေတာၾကံဆျပီး ျပႆနာေပါင္းမ်ားစြာ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းကို ၾကိဳးစားရွာေဖြးရန္လည္း အၾကံျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေလာကမွာ ျပႆနာဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္အရွိတရားနဲ႔ တကယ္မရွိတဲ့အရာကို မွားယြင္းယူဆျခင္းျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ သူမ်ားအတြက္ေရာ ကိုယ္တိုင္အတြက္ပါ အလြန္မ်ားျပားတဲ့ ျပႆနာေတြကို ဖန္တီးၾကတာပါ။ အေၾကာင္းကေတာ့ ရွိေနတဲ့ သဘာဝျဖစ္စဥ္ေတြဟာ သူ႔သေဘာ သူေဆာင္တယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလိုတိုင္း မဟုတ္ဆိုတာကို မေတြးမိၾကလို ႔ျဖစ္ပါတယ္။
If we can understand the cause of our problems then there can be no reason for us to suffer from undue fear, worries and insecurity. Everybody likes to live a very happy and peaceful life but how many of us can really say that we experience peace in our life?
We are willing to do anything in every possible way to gain a few moments of happiness, but somehow whatever happiness we gain is fleeting, never lasting for any appreciable length of time.
တကယ္လို႔ ျပႆနာေတြရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ရင္ အလြန္အမင္း စိုးရိမ္မႈ၊ ပူပန္မႈ၊ မိမိကိုယ္မိမိ အယံုၾကည္နည္းမႈေတြကေန ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားရဖို႔ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ လူတိုင္းဟာ စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနထိုင္ရတာကို ျမတ္ႏိုးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ထဲက ဘယ္ႏွစ္ေယာက္မ်ား တို႔ေတာ့ ဘဝမွာ စိတ္ေအးခ်မ္းသာမႈ ခံစားရတယ္လို႔ အမွန္တကယ္ ေျပာႏိုင္ပါသလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ တဒဂၤ စိတ္ခ်မ္းသာမႈေလးရဖို႔ တစ္ခုခုကို ျဖစ္နိုင္တဲ့ နည္းလမ္းေပါင္းစံုနဲ႔ လုပ္ေဆာင္လိုၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ရယ္မသိ ဘယ္လို စိတ္ခ်မ္းသာမႈပဲရရ ခဏတစ္ျဖဳတ္ပဲခံပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ သိသိသာသာ အခ်ိန္အတိုင္းအတာထိ တာရွည္မခံပါဘူး။
But lasting happiness is possible even in this lifetime if we can understand the secret of how to attain it. Because we do not understand the nature and cause of our suffering, we usually create new problems while trying to solve the existing ones, just like a bird which gets more entangled in a net when it struggles harder to escape.
တကယ္လို႔ စိတ္ခ်မ္းသာမႈရႏိုင္တဲ့ လွ်ိဳ႕ဝွက္နည္းလမ္းကို ကၽြန္ေတာ္တို႔နားလည္ရင္ ရာသက္ပန္ တာရွည္ခံတဲ့ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ ျဖစ္ေပၚႏိုင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဆင္းရဲဒုကၡရဲ႕ သေဘာသဘာဝႏွင့္ ဆင္းရဲဒုကၡအေၾကာင္းကို နားမလည္တဲ့အတြက္ ရွိေနတဲ့ ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းဖို႔ ၾကိဳးစားရင္း ျပႆနာအသစ္ေတြကို ဖန္တီးမိၾကတယ္။ လြတ္ေျမာက္ရန္ ၾကိဳးစားပီး ရုန္းကန္ေလ ပိုက္ကြန္ထဲမွာ ရစ္ပတ္မိေလျဖစ္ေနတဲ့ ငွက္တစ္ေကာင္နဲ႔တူပါတယ္။
If the new problem is a minor one, we tolerate it to the best of our ability and do what we can to alleviate the suffering. For example, when we have gastric ulcers and suffer severe pain, we consult a doctor. If the doctor says we have to undergo an operation, we will accept the fact that we will have to suffer more pain if we have to do it.
တကယ္လို႔ ျပႆနာအသစ္က အေသးမႊားဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခံႏိုင္ရည္ရွိသေလာက္ သည္းခံျပီး ဆင္းရဲဒုကၡကို ေျပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရပါမယ္။ ဥပမာ အစာအိမ္ေရာဂါျဖစ္ျပီး ျပင္းထန္တဲ့ နာက်င္မႈ ခံစားရတဲ့အခါ ဆရာဝန္နဲ႔ တိုင္ပင္မယ္။ တကယ္လို႔ ဆရာဝန္က ခြဲစိတ္မႈ ခံယူရမယ္ေျပာရင္ ခြဲစိတ္ခံရလို႔ ပိုျပီး နာက်င္မွာ ျဖစ္ေပမယ့္လည္း ေျပာတဲ့အတိုင္း လက္ခံရပါမယ္။
Since we know there is no other solution, we decide to face the new problem of the operation to get rid of the existing problem.
Then we make up our mind to bear the pain and uneasiness during the operation by thinking that we can finally get rid of the pain. In the same manner we are willing to tolerate certain problems or pains to overcome the existing big problems: That is why we sometimes face the pain with a smiling face.
ရွိေနတဲ့ ျပႆနာကို ဖယ္ရွားရန္ အျခားအေျဖမရွိဘူးဆိုတာကို သိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ခြဲစိပ္မႈခံယူျခင္းဆိုတဲ့ ျပႆနာအသစ္ကို ရင္ဆိုင္ရန္ ဆံုးျဖတ္ရပါတယ္။ ဒီေနာက္ေတာ့ အဆံုးမွာ နာက်င္မႈကို ဖယ္ရွားႏိုင္မယ္လို႔ စဥ္းစားျပီး ခြဲစိပ္စဥ္ ခံစားရမယ့္ နာက်င္မႈႏွင့္ မသက္မသာျဖစ္မႈကို သည္းခံရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရပါတယ္။ ထို႔အတူပဲ ရွိေနတဲ့ အၾကီးစား ျပႆနာရပ္ေတြကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ရန္ ထိုထို ျပႆနာငယ္ေလးေတြ သို႔မဟုတ္ နာက်င္မႈအေသးစားေတြကို သည္းခံလိုစိတ္ရွိရပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ နာက်င္မႈကို တစ္ခါတစ္ရံ အျပံဳးမ်က္ႏွာႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
We cannot overcome an existing problem without facing another problem or without sacrificing something physically or mentally. It is impossible to settle our problems by being stubborn, that is why we seek a compromise and adopt a give and take policy to settle many of our problems. Patience and tolerance can help us to avoid so many problems. If we reduce our selfish ego we will get the chance to avoid conflicts, clashes, enmity and violence.
အျခားျပႆနာကို ရင္မဆိုင္ဘဲ သို႔မဟုတ္ စိတ္ပိုင္းအရျဖစ္ေစ၊ ရုပ္ပိုင္းအရျဖစ္ေစ တစ္ခုခုကို မစြန္႔လႊတ္ဘဲ ရွိေနတဲ့ ျပႆနာေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မေက်ာ္လႊားႏိုင္ပါဘူး။ ေခါင္းမာေနရံုနဲ႔ ျပႆနာေတြကို ျပီးျပတ္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ျပႆနာရပ္မ်ားစြာ ျပီးျပတ္သြားေအာင္ သေဘာတူညီမႈရယူျပီး အေပးအယူလုပ္တဲ့ မူဝါဒ ခ်မွတ္ရတာပါ။ စိတ္ရွည္ျခင္းႏွင့္ သည္းခံျခင္းဟာ ျပႆနာေပါင္းမ်ားစြာကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ေအာင္ ကူညီနိုင္ပါတယ္။ တကယ္လို႔ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တဲ့ အတၱၾကီးမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ရင္ ပဋိပကၡေတြ၊ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မႈေတြ၊ ရန္လိုမႈေတြ၊ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို ေရွာင္ရွားႏိုင္မယ့္ အခြင့္ေရးရရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။
The Buddha has introduced a very meaningful and practical method to settle our problems. He did not recommend a method just to patch up a problem here and there, simply to make us happy in good time. Rather he taught us the way to penetrate to the root of the problem and to find out the main cause of it.
ျမတ္ဗုဒၶက ျပႆနာေတြ ျပီးျပတ္ရန္ အလြန္အဓိပၸါယ္ရွိျပီး လက္ေတြ႔က်တဲ့ နည္းလမ္းကို စတင္ေဖာ္ထုတ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက ဟိုလိုလို ဒီလိုလိုနဲ႔ ျပႆနာေတြ ရင္ၾကားေစ့သြားေစျပီး အခ်ိန္တန္ရင္ စိတ္ခ်မ္းမႈရလိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ ရိုးရိုးသာမန္ နည္းလမ္းကို အၾကံျပဳေတာ္မႈခဲ့တာမဟုတ္ပါဘူး။ ျပႆနာအရင္းအျမစ္ကို သေဘာေပါက္ျပီး အေၾကာင္းရင္းကို ရွာေတြ႔ေစမယ့္ နည္းလမ္းကို ညႊန္ျပေတာ္မူခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
His method was not even to reduce the symptom of the problem like some doctors do when they cure only the symptom of our sickness but not the sickness itself. When we have a serious headache, we take some pain killer tablets and after that we feel better for a short period but it is not the complete cure because the pain can come back again. Such medicines give us temporary relief from the pain, but do not eradicate the cause of the pain itself.
ဗုဒၶညႊန္ျပခဲ့တဲ့ နည္းလမ္းဟာ ေရာဂါလကၡဏာကိုသာ ကုသျပီး၊ ေရာဂါကို ကုသမေပးတဲ့ ဆရာဝန္အခ်ိဳ႕လို ျပႆနာရဲ႕ လကၡဏာကို ေလွ်ာ့ခ်ရန္အတြက္သာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခါင္းအရမ္းကိုက္တဲ့အခါ အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆးေသာက္မယ္။ အဲဒီေနာက္ အခ်ိန္တိုအတြင္းမွာ သက္သာမယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုက္ခဲမႈ ျပန္ေပၚလာႏိုင္တဲ့အတြက္ ဒါဟာ အျပီးတိုင္ ေပ်ာက္ကင္းသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလို ေဆးဝါးေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ခံစားရတဲ့ နာက်င္ကိုက္ခဲမႈကို တဒဂၤပဲ သက္သာရာရေစပါတယ္။ နာက်င္ကိုက္ခဲမႈျဖစ္ေပၚရာ အေၾကာင္းရင္းကို အျမစ္ျဖတ္ေပးတာမဟုတ္ပါဘူး။
Assume that we have a very painful wound in our body. After taking many kinds of medicines we may manage to cure it, and when somebody asks us how we feel, we say we are very much better. But 'better' is a relative term. Here it means that there is no more pain for the time being. For anything in this world we say we feel good or nice only to tell others there is no problem for the moment. That is why when someone asks, 'How are you?' we say 'Oh, I am fine'. But we all know that we do not speak in an absolute sense. We know very well that at any time we can be afflicted by similar or totally new kinds of pain.
ကၽြန္ေတာ္တို႔ခႏၶာကိုယ္မွာ နာက်င္တဲ့ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရတယ္ဆိုပါစို႔။ ေဆးေတြအမ်ားၾကီး ေသာက္ျပီး ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ လုပ္ေဆာင္မယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဘယ္လိုေနလဲလို႔ ေမးတဲ့အခါ အေတာ္ သက္သာလာတယ္လို႔ ေျဖမယ္။ ဒါေပမယ့္ ပိုသက္သာတယ္ဆိုတာဟာ ႏိႈင္းယွဥ္ျပတဲ့ ေဝါဟာရျဖစ္ပါတယ္။ ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ပိုင္းမွာ ပိုျပီး နာက်င္လာမႈမရွိဘူးလို႔ ဒီေနရာမွာ ဆိုလိုပါတယ္။ ေလာကမွာ တစ္ခုခုအတြက္ဆိုရင္ ထိုအခိုက္မွာ ျပႆနာမရွိဘူးလို႔ အျခားသူေတြကို ေျပာဆိုရန္ ေကာင္းပါတယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေနေကာင္းလားလို႔ ေမးတဲ့အခါ ဟုတ္ကဲ့ ေကာင္းပါတယ္လို႔ ေျပာတာပါ။ ဒါေပမယ့္ အမွန္တကယ္ ခံစားရမႈကို ေျပာဆိုတာမဟုတ္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး သိပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အလားတူ နာက်င္မႈမ်ိဳးေတြ ဒါမွမဟုတ္ လံုးဝ မခံစားဘူးတဲ့ နာက်င္မႈေတြ ဖိစီးႏွိပ္စက္လာႏိုင္တယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေကာင္းေကာင္းသိပါတယ္။
The physical body itself creates enormous problems. Throughout our lifetime we try to attend to them by neglecting our important duties. But the more we attend to them, the more new problems disturb us. Therefore it is an endless battle.
ရုပ္ခႏၶာဟာ မ်ားျပားတဲ့ ျပႆနာေတြကို ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အေရးၾကီးတဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြကို ဥေပကၡာျပဳျပီး ယင္းျပႆနာေတြကို တစ္သက္လံုး အာ႐ံုစိုက္လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ၾကိဳးစားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔က အာရံုပိုစိုက္ေလ ျပႆနာအသစ္ေတြက အေႏွာင့္ယွက္ေပးေလပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း မဆံုးႏိုင္တဲ့ စစ္ပြဲတစ္ခုလို ျဖစ္ေနတာပါ။
The Buddha's method is not to apply soothing balms to effect temporary cures, but to uproot the main cause of our problems. That is why some people say it is difficult to practice the Buddha's teaching.
ျမတ္ဗုဒၶလမ္းညႊန္ခဲ့တဲ့ နည္းလမ္းဟာ ယာယီေပ်ာက္ကင္း သက္သာေစသည့္ လိမ္းေဆးကို အသံုးျပဳတဲ့ နည္းလမ္းမဟုတ္ပါဘူး။ ျပႆနာရဲ႕ အေျခခံ အေၾကာင္းရင္းကို အျမစ္ျပတ္ေစတဲ့ နည္းလမ္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶလမ္းညႊန္ခဲ့တဲ့ နည္းလမ္းကို က်င့္သံုးရန္ ခက္ခဲတယ္လို႔ လူအခ်ိဳ႕က ေျပာဆိုတာျဖစ္ပါတယ္။
On one occasion the Buddha declared that all our sufferings are caused by our getting entangled in a tangle of worldly problems. By realizing the real nature of life a person develops sila, which is moral behaviour or self-discipline. Sila means discipline of the senses, according to a moral form. A diligent and wise person knows how to trace the root of problems and overcome at least some of them.
ျမတ္ဗုဒၶက ေလာကျပႆနာအရႈပ္အေထြးၾကားမွာ လိမ္ယွက္မိေနျခင္းေၾကာင့္ ဆင္းရဲဒုကၡအားလံုး ျဖစ္ေပၚလာတယ္လို႔ တစ္ခ်ိန္က မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ လူဟာ ဘဝ၏ အစစ္အမွန္ သေဘာကို နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္းျဖင့္ လူ႔က်င့္ဝတ္စည္းကမ္း သို႔မဟုတ္ ကိုယ္ပိုင္ စည္းကမ္းလို႔ေခၚတဲ့ သီလကို ျဖည့္က်င့္ႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ့္က်င့္တရားပံုစံအရ ေျပာရရင္ သီလဆိုတာ အာရံုခံစားမႈေတြအေပၚ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ လံု႔လဝီရိယရွိတဲ့ ပညာရွိဟာ ျပႆနာအရင္းအျမစ္ကို ဘယ္လို ေျခရာခံျပီး အနည္းဆံုး တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ဝက္ကို ဘယ္လိုေက်ာ္လႊားရမယ္ဆိုတာ သိပါတယ္။
Here the Buddha's advice for us is to be good, diligent and act wisely if we want to solve our problems. There is no other method to practice to gain a final solution to our problems. Usually whenever we have problems we approach others and seek their advice. They may ask us to go and pray to certain gods in a temple or some other places of worship. However this is not the Buddha's way. He advised us to approach the problems directly by analyzing them and finding out where they originated.
ဒီေနရာမွာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အၾကံျပဳခ်က္ကေတာ့ ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းလိုတယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ စိတ္ေကာင္းရွိရမယ္။ လံု႔လဝီရိယရွိရမယ္။ ပညာသားပါပါ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ရမယ္ဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပႆနာေတြရဲ႕ ေနာက္ဆံုးအေျဖကို ရွာေတြ႔မယ့္ အျခားနည္းလမ္း မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ျပႆနာေတြေပၚလာတဲ့ အခါတိုင္း အျခားသူေတြထံ ခ်ဥ္းကပ္ျပီး အၾကံဉာဏ္ေတာင္းခံၾကတယ္။ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ဘုရားေက်ာင္းသြားျပီး ဒါမွမဟုတ္ ယဇ္ပူေဇာ္ရာ တစ္ေနရာသြားျပီး ဆုေတာင္းရန္ အၾကံေပးရင္ ေပးပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ ဗုဒၶညႊန္ျပတဲ့နည္းလမ္း မဟုတ္ပါဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶက ျပႆနာကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာနည္းျဖင့္ တိုက္ရိုက္ ေျဖရွင္းရန္ႏွင့္ စတင္ျဖစ္ေပၚရာအေၾကာင္းရင္းကို ရွာေဖြရန္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို အၾကံျပဳလမ္းညႊန္ခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။
(ဘဝဒုကၡမ်ားအၾကားတြင္ ေန႔စဥ္ဗ်ာမ်ားေနရေသာ လူသားမ်ားကို စိတ္ခ်မ္းသာမႈရေစေသာ ဆရာေတာ္၏ K. Sri Dhammanada ၏ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည့္ အေကာင္းဆံုး လမ္းၫႊန္ခ်က္မ်ားကို ျမန္မာျပန္ႏွင့္တြဲဖက္၍ အပိုင္းလိုက္တင္ျပေပးသြားပါမည္။)
@bokaung
SMT 52
Congratulations! This post has been upvoted from the communal account, @minnowsupport, by bokaung from the Minnow Support Project. It's a witness project run by aggroed, ausbitbank, teamsteem, theprophet0, someguy123, neoxian, followbtcnews, and netuoso. The goal is to help Steemit grow by supporting Minnows. Please find us at the Peace, Abundance, and Liberty Network (PALnet) Discord Channel. It's a completely public and open space to all members of the Steemit community who voluntarily choose to be there.
If you would like to delegate to the Minnow Support Project you can do so by clicking on the following links: 50SP, 100SP, 250SP, 500SP, 1000SP, 5000SP.
Be sure to leave at least 50SP undelegated on your account.
SMT 79
SMT68
GOOD
SMT 81
smt 80
Smt75
SMT-74
Smt-76