Ότι τίποτα δεν υπάρχει υποστηρίζεται με αυτόν τον τρόπο. Εάν υπάρχει κάτι, είτε υπάρχει τι είναι ή τι δεν είναι, ή υπάρχει και το τι είναι και τι δεν είναι. Αλλά ούτε αυτό που υπάρχει, όπως θα δείξει, ούτε αυτό που δεν είναι, όπως θα εξηγήσει, ούτε αυτό που είναι και τι δεν είναι, ένα σημείο που θα δικαιολογεί επίσης. Δεν υπάρχει τίποτα, τελικά.
Είναι σαφές, αφενός, ότι αυτό που δεν υπάρχει δεν υπάρχει. Γιατί αν δεν υπάρχει κάτι, θα υπήρχε και, ταυτόχρονα, δεν θα υπήρχε. Εφόσον θεωρείται ανύπαρκτο, δεν θα υπάρχει, αλλά, εφόσον υπάρχει, δεν υπάρχει, τότε θα υπάρχει. Και είναι απολύτως παράλογο ότι κάτι υπάρχει και, ταυτόχρονα, δεν υπάρχει. Συμπερασματικά, αυτό που δεν υπάρχει δεν υπάρχει. Αντιστρόφως, αν δεν υπάρχει κάτι που δεν υπάρχει, αυτό που δεν θα υπάρχει. Και για τους δύο αμοιβαία αντιτίθενται, έτσι ώστε εάν η ύπαρξη αποτελεί ουσιώδες χαρακτηριστικό αυτού που δεν είναι, τι θα ήταν βολικό για μη ύπαρξη. Αλλά δεν είναι αλήθεια ότι αυτό που δεν υπάρχει και επομένως ούτε αυτό που δεν θα υπάρχει.
Τίποτα δεν υπάρχει.
Εάν υπήρχε κάτι, δεν μπορούσε να γίνει γνωστό από τον άνθρωπο.
Εάν κάτι υπάρχον θα μπορούσε να είναι γνωστό, θα ήταν αδύνατο να το εκφράσουμε με τη γλώσσα σε άλλο άνθρωπο.
Αλλά είναι επίσης ότι αυτό που υπάρχει δεν είναι. Γιατί αν αυτό που υπάρχει, είτε είναι αιώνιο είτε γεννημένο, ή αιώνιο ή έμφυτο στο χρόνο. Αλλά δεν είναι αιώνια ή γεννημένα, ούτε και τα δύο, όπως θα δείξουμε. Συμπερασματικά, αυτό που δεν υπάρχει.
