《道德经》第27章原文

善行无辙迹①；善言无瑕（xiá）谪（zhé）②；善数不用筹策③；善闭无关楗（jiàn）而不可开④；善结无绳约而不可解⑤。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑥。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑦。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑧。

注解

①辙迹：车子在泥土的路上走过，车轮辗过留下的痕迹。
②瑕（xiá）谪（zhé）：缺点，毛病。
③筹策：古代用竹制的计数的器具。
④关楗（jiàn）：关锁门户的器具。
⑤绳约：用绳子捆起来。
⑥袭明：聪明不外露。袭，掩藏。
⑦资：借鉴/资源。
⑧要妙：精深微妙。

译文

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。

善于行走，不会留下痕迹；善于说话，不会留下遗患；善于算数，不用工具；善于闭守，没有门闩，别人也无法打开；善于捆缚，不用绳结，别人也无法解开。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

所以懂得规律的人，善于挖掘人才，因而不会放弃人才；经常善于做到物尽其用，因此不会弃之不用。这叫作内藏的聪明智慧。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

所以，善人可以作为不善人的老师，不善人会成为善人的使用的资源。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

如果不尊重善人的指导，不珍惜可使用的资源，即使绝顶聪明，其实也是大迷糊。这是重要关键的精深奥妙。

总结

阐释“君子善假于物”，是大智慧。说明没有不可用之人和物，只有不会用的人而已。

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