[imagen tomada de mi Redmi]
Segunda tesis que les escribo: ideología y religión domestican al individuo. Las premisas que la sustentan: El ser que se pone al servicio de una ideología se esclaviza; la escuela es un dispositivo del poder para la dominación del ser, si desde ella se ideologiza; el librepensador es un ser incómodo para el poder; el poder político y/o religioso te puede llevar al servilismo involuntario.
[imagen tomada de mi Redmi]
Una tercera que tomo de Isaia Berlin: el hombre tiene derecho a la felicidad, a la virtud, a la verdad. Lo que lo niega: La sevicia de otros, su propia naturaleza y su ignorancia.
Sigo. Si no hay amor no hay verdad. acertos legitimadores de esa tesis: el amor es la primera verdad; cuando construyo una verdad según mis interés, me hago esclavo de ella; la única lengua en que habla la verdad es la del corazón; amo, ergo soy verdadero; el Ser encarna una relación con Dios, y sin verdad no hay Dios.
fuente
Una de Kar Jasper: "existir es elegirse a si mismo." para la argamasa que pegue su argumento, me ayuda Martin Buber: Darle sentido a la vida es darle sentido a lo que haces, a la luz de tu relacionamiento con el mundo; la conciencia de la experiencia personal crea conocimiento sobre sí mismo; de-vengo y me voy construyendo.
Otra, pero de foucault: La libertad es la condición ontológica de la ética. Argumento que la valide: no hay una ética de alcance universal, se asume desde las particularidades del ser; en estados de servidumbre, no hay ética que valga; en libertad es que puedo acuparme de mi; la ética es el gimnasio del alma.
Finalizo con Leibniz: "Cualquier cosa existe por alguna razón suficiente de su existencia." Ahora, por analogía, Eduardo García Máynez, le construye este aserto: "Para que un derecho sea válido, debe tener razón suficiente de su validez."
