“El hombre medieval vivía efectivamente en un mundo poblado de significados, remisiones, sobresentidos, manifestaciones de Dios en las cosas, en una naturaleza que hablaba sin cesar un lenguaje heráldico, en la que un león no era solo un león, una nuez no era solo una nuez, un hipogrifo era tan real como un león.”
Eco, Umberto. Arte y Belleza en la estética medieval (1987)
Al igual que en nuestras vidas, la historia suele sufrir de altibajos. Vimos anteriormente como el imaginario colectivo determinó los momentos “oficiales” de una sociedad que adoptó una realidad parcial.
Ante el descubrimiento de tamaña ingenuidad (usualmente sucede a causa de un evento traumático, preferiblemente de naturaleza violenta, injustificable en todos los sentidos), las convicciones flaquearon y todo aquello considerado sólido como un Imperio, no resultó ser otra cosa –parafraseando a Cristo- que una estatua con pies de barro. La continua ruptura del orden tradicional –la partidocracia- por conflictos intestinos y el creciente descontento de las personas por el mismo, generó aperturas a nuevas propuestas cuya frescura y atrevimiento solo fueron comparables en franco ascenso con el nivel de ilusión que las acompañaba.
La salvación fue prometida y con ella la destrucción de los males endémicos cuatridinásticos que agotaron el crédito fervoroso de la sociedad. La confianza se restauró; salmos de paz, unión e igualdad fueron entonados. Y al igual que los cantos de sirena, ocultaron -a plena vista, ¡no me jodan!- el pedrusco hegemónico contra el cual los románticos se estrellaron.
Dimensiones=86,4x47cm"(...)Y los medios de comunicación social, que tan activa y decididamente habian participado en la campaña presidencial de Chávez, se solidarizaron con su triunfo y destacaron entusiastas su discurso inaugural"
Luongo, José Luis. De Herrera Campins a Chávez (2007)
El nuevo orden –que a fines prácticos será llamado “orden C”-, asume el poder con la ambición de la desmaterialización de bienes –de sus adversarios- y la segmentación social, apelando a sentimientos primitivos liberados en esa, la hora oscura. En la tensión de poder entre clases, se hizo de él, a través de complicidades, persuasión, y el aprovechamiento de seres influenciables. Se habló y se creyó en la palabra revolución, ocultando descaradamente sus intenciones. Esta vez, el martillo no cayó sobre las brujas, cayó sobre la bestia tri-craneal, guardiana del Estado de derecho.
"Tanto los profetas de izquierda como de derecha, invocaron míticamente ese vocablo (revolución) que les permitiría forjar de nuevo el mundo a su imagen y semejanza”.
Picón Salas, Mariano. Regreso de tres mundos (1959)
Dimensiones (c/u)=15x30cmConquistado el poder y diezmada su oposición, en pocos años la Orden C intercambió sus votos de justicia y equidad social por la pompa y el recelo; combinación letal para aquellos adversos a su filosofía personalista.
Pronto se tergiversó el discurso, y los viejos e irresponsables aliados fueron víctimas de su recalcitrante apetito de poder; gremios, aliados ideológicos, empresarios cayeron ante la Orden. Lo que antes era bueno ahora era maldito. Era necesario refundar todo y con ello una nueva iconografía. Así, aquello que con más pasión representaban en sus versos –el amor a los símbolos de la Nación- era ahora un inminente rival simbólico que atentaba contra sí mismo.
Dimensiones (c/u)=33x48cmPronto, la oscuridad envolvió todos los espacios posibles, y aquellos que aun resistían en espera de la luz, descubrieron que –paradójicamente- está vendría de algo más negro que la oscuridad misma: el petróleo y su respectivo boom. Desgraciadamente, también descubrieron que más que una luz perenne ideal para clarificar el panorama e indicar el camino, el alza en los precios del petróleo resultó ser otra cosa: un destello que aturdió y encegueció al grueso de la población bajo estelas de falso bienestar.
La máxima se mantiene: No importa que tan improvista, enérgica y cálida sea una luz, esta es indefectiblemente el preludio a una oscuridad absoluta.
(Cont. parte IV).
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