MODELO DIALÉCTICO DE INVESTIGACIÓN SOCIAL
Históricamente las distintas corrientes de las ciencias sociales contemporáneas como el positivismo y el funcionalismo han esgrimido sus argumentos de análisis de la realidad desconociendo los fenómenos históricos particulares interconectados entre sí. Del mismo modo el consenso social es requisito funcional que se impone contras las tendencias conflictuales consideradas como patológicas, en otras palabras, el conflicto es visto como la enfermedad de la sociedad.
En este sentido el enfoque dialectico de la realidad social tiene como premisa la categoría de totalidad, entendida como el conjunto de elementos que se hallan entre ellos en una relación reciproca y diacrónica, entendiendo esa diacronía como el proceso en continua transformación y movimiento, determinado por las contradicciones concretas, de cada realidad social especifica. En el modelo dialecto el conflicto es el motor esencial del desarrollo social, y el consenso es visto como resultado ideológico que permite ocultar las contradicciones reales presentes y de este modo obstaculiza el desarrollo dialectico del proceso histórico cultural que permite vislumbrar las potencialidades para la construcción de una autentica socialidad.
El autor comparando los distintos enfoques nos dice:
“Si, en Durkheim y sucesivamente en Parsons, la integración social, se funda en el control moral ( valores) y normativo (leyes-instituciones) que se impone sobre el accionar individual, para la teoría dialéctica de Marx la sociedad es siempre el resultado provisional de un proceso histórico donde van afirmándose de vez en vez, determinadas estructuras materiales, (fuerzas y modos de producción) y determinadas fuerzas sociales (las clases sociales).”
Partiendo de estas premisas, el enfoque dialectico de la realidad social sirve como punto de partida filosófico para la investigación social, caracterizando distintos elementos como las historicidad de lo social y sus categorías de análisis mediante el uso del concepto de proceso, es decir; el resultado siempre es provisional, transitorio, del movimiento dialectico de la realidad. El método dialectico nos permite de esta manera comprender sociológicamente los fenómenos que acontecen en un momento histórico determinado desde su totalidad, nos permite la aprehensión del movimiento de lo real y de esta forma aplicarlo en una determinada sociedad
De igual forma el autor hace énfasis en el estudio de la dialéctica marxiana no como método lógico en sentido formal, sino como método histórico material, es decir, el fenómeno estudiado a partir de las múltiples determinaciones de lo concreto real debe ser contextualizado al movimiento histórico y a las fuerzas productivas, base material, que genera lo real. De esta forma Marx se opone a Hegel en la fundamentación metafísica e idealista de la dialéctica.
Para Marx según Damiani, las fuerzas que generan el conflicto social, negándose a un determinado modo de producción, son en esencia las económicas y sociales.
De este modo afirma Damiani:
“El conflicto ha de entenderse como el resultado de una oposición entre clases sociales, que se definen como el conjunto de individuos que tienen una relación con la producción de los bienes y con la propiedad de de medios de producción. La lucha de clases es, para Marx, el motor principal de la historia; en torno a tal concepto se desarrolla todo el materialismo historico, como teoría y como praxis.”
Ahora bien, partiendo de estos fundamentos teóricos, en la actual coyuntura, o proceso de contradicción dialéctica, es fundamental la apropiación de la praxis , es decir la vinculación de la teoría y la práctica, promoviendo pues, la práctica de esta formidable ciencia social desde una perspectiva critica que permita la apertura de verdaderas transformaciones en el seno de nuestras comunidades como totalidad societal.
REFERENCIA:
DAMIANI LUIS (2014). EL MODELO DIALÉCTICO DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL. EDITORIAL TRINCHERA, CARACAS – REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
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Si supieras @proverbios que este steemiano, ha querido toparse con un post como el tuyo, pues es un tema que me ha apasionado toda la vida y al cual he estudiado últimamente y quisiera tener alguien con quien compartir estas tendencias. Carlos marx el padre del socialismo científico
Saludos hermano, hoy mas que nunca entre tanta contradiccion, en necesario otra forma de encontrarnos con el conocimientos cientifico, y mas en las ciencias de investigacion social, en virtud de los hechos sociales tan complejos en los que vivimos, donde hay tantas determinaciones para explicar una realidad concreta de manera acertada. Saludos y nos encontramos en otros post jeje
Aunque mis post tienen otras tendencias, lo mío es poesía y cuento, sólo he subido seis post, soy relativamente nuevo en Steemit, te seguiré ya que me interesa la temática que abordas. Gracias @proverbios, hasta el próximo post.
Igualmente, también tengo a lo muchos 5 días en el proyecto, pero con gusto. Saludos.
El historicismo, la supraestructura dialectica juntamente con las divisiones de trabajo, nos llevan a ciertos modelos sociales. Mi pensamiento es liberalismo y modelo es Jhon Locke y el individualismo de Alfred Adler según en la escuela de estudios que me enseñaron. gracias.
Ciertamente, las ciencias sociales siempre han sido determinadas por los tanques pensantes del oxidentalismo y eurocentrismo cientifico, en este sentido han legitimado modelos y estructuras sociales, incluyendo el marxismo, creo es necesario pensarnos desde nuestra originalidad, desde nuestras latitudes, pensarnos culturalmente desde lo que somos. Tan iguales pero tan diversos, saludos,