La mujer, el "continente oscuro" freudiano. Ana Teresa Torres tiene un libro brutal que dialoga y pone en perspectiva la teoría freudiana. Se intitula Historias del continente oscuro.
Tótem y tabú es una lectura que tengo pendiente pero agradezco mucho, @gracielaacevedo, la excelente introducción que le has hecho en este artículo.
Bravo por el @equipocardumen, ¡el proyecto tiene muy buena pinta!
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Gracias por tu lectura y oportuno comentario, @devinalivaudais. Ciertamente, AnaTeresa Torres aborda magistralmente ese "continente oscuro" para el pensamiento masculino, que Freud puso en la frase ¿Qué quiere una mujer?
Ana Teresa Torres es una prominente psicoanalista, además de excelente escritora, Individuo de Número de la Academia Venezolana de la Lengua; una mujer que debe estudiarse para intentar responder a la pregunta de Freud.
Te digo sin reservas: Lee a Freud, es un excelente escritor, muy culto, muy imaginativo, déjate llevar por él. Un abrazo.
Me permito inmiscuirme en este diálogo. A propósito de lo que refiere @devinalivaudais (no he podido leer el libro de Ana Teresa Torres que indica), algo que me parece interesante (lo vengo pensando desde hace varios años, y no sé si existen producciones intelectuales al respecto; supongo que sí) sería hacer una discusión-reflexión de las tesis principales de Freud con planteamientos expresados por Foucault en Historia de la sexualidad, donde formula, en mis palabras, que la técnica de dominación de la sexualidad ya no sería negativa (la represión) sino positiva: la producción proliferante del discurso (permisividad, publicidad, etc.) sobre ella.
Saludos@josemalavem, bienvenido a la conversación.
Es interesante la reflexión que propones, habría que revisar, ciertamente, si hay una discusión al respecto. Creo que el pensamiento Freudiano es único, en el sentido de buscar las explicaciones, no en causas externas, sino en la manera cómo se constituye la Psiquis a partir de una negación, represión, inconsciente, de contenidos irrepresentables. ¿Cómo conversa eso con Focault?
Creo, no me he detenido en profundidad en Historia de la sexualidad, que Focault, en su relación ambivalente con las ideas marxistas, toma más del orden revolucionario de las ideas de Freud y proyecta una visión dialéctica de la sexualidad en la que resalta la idea de la voluntad de saber (de la sexualidad, en este caso).
Verdaderamente interesante; ¿queda pendiente esta conversación?
A propósito de lo que planteas,@josemalavem, por DIALNET me llegó referencia de una tesis doctoral cuyo titulo es : Michel Foucault: una historia de la sexualidad crítica del psicoanálisis.Su autor es Guillermo Mendoza y en el resumen se puede leer:
Reconstruyendo las dos entregas de la Historia de la sexualidad de Michel Foucault (de 1976 y de 1984), se ha realizado una crítica genealógica del psicoanálisis freudiano. Se trata de demostrar que la genealogía del dispositivo de sexualidad y que la genealogía del hombre de deseo podían confluir en Freud como momento culminante. Para ello, oficiando de escriba de Foucault, hemos recurrido a los textos freudianos para relatar una historia del surgimiento del psicoanálisis, construcción que emerge -para Foucault- en la Interpretación de los sueños. La lectura foucaultiana de los textos freudianos ha permitido corroborar las hipotesis no justificadas que Foucault avanzaba a partir de 1972-1973. Por otro lado, la reconstrucción de la investigación sobre el cristianismo primitivo (de los años ochenta) permite poner de manifiesto las relaciones entre las onirocríticas históricas de Artemidoro, Casiano y Freud. Te dejo la dirección en Dialnet
https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=71558.
Hay varias obras y autores que relacionan el trabajo de estos dos grandes pensadores.
Muy interesante, @ramonochoag. La descargaré para revisarla luego, con calma. Un abrazo.